[宋] 張君房。 《雲笈七簽/卷三十六/ 玄鑒導引》 ：
《抱朴子》曰：道以為流水不腐、戶樞不蠹，以其勞動故也。若夫絕坑停水，則穢臭滋積；委木在野，則蟲蠍太半。
語出《 呂氏春秋/盡數 》，
流水不腐，戶樞不蠹，動也。
《藝文類聚/方術部/養生》錄有：(轉貼自 《維基文庫》 ，應未被好好校正過)
華他別佗傳曰．佗嘗語吳普．人體欲得勞動．但不當自使極爾．體常動搖．穀氣得消．血脈流通．疾則不生．卿見戶樞．雖用易腐之木．朝暮開●動搖．遂最晚朽．是以古之仙者．赤松彭祖之為導引．蓋取於此也．
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1. 張君房之《玄鑒導引》 首言便說
『《抱朴子》曰：
道以為流水不腐、戶樞不蠹 』 云云，有人猜可能
《玄鑒導引》的作者是葛洪，這留給專家去考證，但我目前只覺得是誤植，原句是出自呂氏春秋，《三國志》的《華佗傳》裡有類似的話，「戶樞不朽」，而《華佗別傳》則引申了
《三國志》 的說法。(《華佗別傳》不詳？顯是後人低劣的依托之作)~~找了半天有人說，這是一本已佚之作，而裴松之引用多處......
2. 過去數十年原來有華佗是否為印度人的爭議，且是陳寅恪提出的，似乎有說服力，但對於當時中原有象與否，我是覺得太牽強，應再多查方志之書，以帝都有象似乎不算牽強？
3. 『流水不腐』：我是認為，腐，是一種現象，在一個微環境裡的各種群落的演替過程中，代謝物已多到讓人知覺到--看到、聞到了『腐』的狀態。但似乎不是很能以生態的觀點來解釋為何流水不腐。流水一般觀察到的會有穩定的藻類，並且水較清澈，理由呢？水的含氧量是否是個重要的限制因子？
4. 『戶樞不蠹』，亦有作『戶樞不螻』，語出《 呂氏春秋/盡數 》，但這畢竟是個scope的問題，也許不是不朽，只是看不到而已，或者沒有系統地比較過，門的各部朽蠹程度及時間。
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