《漢典/反切》：
我国给汉字注音的一种传统方法，亦称“ 反语 ”、“ 反音 ”。用两个汉字来注另一个汉字的读音。两个字中，前者称反切上字，后者称反切下字。被切字的声母和清浊跟反切上字相同，被切字的韵母和字调跟反切下字相同。如：东，德红切。取德的声母d，红的韵母ong，便构成东音(dōng)。不过古代的四声是平、上、去、入，与现代汉语的四声有一些出入，古今声母也有些变化。 宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“ 孙炎 始为反切语。”参见“ 反语 ”、“ 反音 ”。
《維基百科/反切》：
1. 古代的漢字注音方法。漢語原來的注音方式是【讀如/讀若法】、【譬況法】和【直音法】。
2. 反切始見於東漢，大體上漢末出現反切，魏晉開始盛行。
北齊 颜之推 《顏氏家訓·音辭》：「孫叔然（孫炎）創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語。至於魏世，此事大行。」
北齊 颜之推 《顏氏家訓·書證》：「且鄭玄以前全不解反語；《通俗》反音，甚会近俗。」《漢典/反語》
3. 有學者認為反切的初創跟佛教傳入有關。
陳振孫《直齋書錄題解·韵補》條認為：「反切之學，自西域入中國。」
錢大昕：《潛研堂文集》卷十五，《答問十二》。說詩經已有反切，並且駁斥反切受佛經的影響，「豈古聖賢之智乃出梵僧下耶？」
4. 按照「上字取聲，下字取韻」的原則，中國古人或能很準確地讀出一字字音。然而，由於古今音變的關係，古代所製定的反切成爲作爲華夏民族之方言依據。各方言皆可从韻書推出地方方言，无異也。
《漢典/反語/反音》：
《漢典/反語/反音》：
魏 晋 南北朝 时的一种隐语。以两个字先正切，再倒切，成为另外两个字。《南史·刘悛传》：“ 悛 本名 忱 ， 宋明帝 多忌，反语‘ 刘忱 ’为‘临讎’，改名 悛 。”按，刘忱反切为临；忱刘反切为雠。 清 赵翼 《廿二史札记·六朝多以反语作谶》：“《梁书》 武帝 创 同泰寺 ，后又创 大通门 以对寺之南，取反语以协同泰也。
清 赵翼 《陔馀丛考·音字用点》：“至 魏 孙炎 ，始作反音，则今反切之学也。
討論：
1. 應念【ㄈㄢˇ ㄑㄧㄝ ˋ】或是【ㄈㄢˇ ㄑㄧㄝ 】？漢典的注音為第四聲，去聲。但以切磋來比較，依【顧炎武】的說法，應是與切磋的切同音同義，需作平聲。
2. 錢大昕的這個說法應該是鼔舞了很多大中國的人吧，不過實在不成道理。同理還有所謂的四大發明~~~
3. 關於維基對方言的論述，我覺得有點因果相反(?)的感覺。方言的形成很多是在未脫離以反切法來規範的範圍，但這便一再地演繹出去，即讀音的歧異之造成。
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