[2011.01.08] 讀到關於《
地衣の名物学的研究》，對名物學一詞起了探究之心。這篇文章至少給了我一些入門的線索。
這篇文章是揚之水發表於《南方文物》2007年第3期的文章(待查)，網路版的連結會出現本文末，文章的引言會以"『』"表示。另日也許會把我這筆記型的摘要給寫入維基百科。
http://www.eywedu.com/Nanfangwenwu/nfww2007/nfww20070313.html.
另從萬方數據庫裡搜尋"名物學"則近十年間有百篇的學術論文，或為日後再補充之用。
1.『“名物”一词最早出现在《周礼》。』
2. 『关于名物和名物研究的方法与历史，日本学者青木正儿在其《中华名物考》的《名物学序说》部分有一番简明扼要的论述。』
3. 名物學可以是一門獨立的學問，涵蓋了各種訓詁、考證、器物學的方法等：其範圍歷史上有四個部份(種類)『第一是作为训诂学的名物学，它以《尔雅》，《小尔雅》，《广雅》为主线，此外又有性质相近的《方言》等，共同构成名物研究的训诂学基础。第二是名物学的独立。以《释名》开其端，以后又有从诗经的训诂中独立出来的名物研究，再有从《尔雅》分出来的一支，如《埤雅》，《尔雅翼》，《通雅》。第三是名物学的发展，它的研究范围也在发展过程中逐渐确立，大致说来有如下内容：甲、礼学；乙、格古（古器物）；丙、本草；丁、艺植；戊、物产、己、类书（如《清异录》，《事物异名录》、《三才图会》）。第四，作为考证学的名物学。即特别把经学中的名物部分提出来，用考据的方法进行研究，并为之作图解，如江永《乡党图考》。若作分类，可别为数项，如：甲、衣服考；乙、饮食考；丙、住居考；丁、工艺考。』
4. 名物學受到考古學方法的影響，而有著新的視野：『第一是研究方法。融人文科学与自然科学于一身的考古学异军突起，为名物学的方法革新赋予了最为重要的条件。第二是研究层次的深化以及研究内涵的丰富。由单纯对“物”的关注发展为“文”、“物”并重，即注重对“物”的人文意义的揭示与阐发。』
5. 作者的體認：『与作为母体的传统学科相比，今天的名物研究应有着古典趣味之外的对历史事件和社会生活的关照。』
討論：
1. 名物學的定義：『名物學是研究與探討名物得名由來、異名別稱、名實關系、客體淵源流變及其文化涵義的學科。』(王強，2004)
這裡從王強的定義。
王強，2004。
中國古代名物學初論。揚州大學學報（人文社會科學版），8(6)。http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_yzdxxb-rwsh200406011.aspx
2. 名物一詞的由來：《周禮》中對諸多職位的內容用到了名物一詞，亦衍申其職。在此增列一條為物名，是訛誤或同或不同義待考之。
其說法：掌物辨名物、(以XX之法)辨名物以作為、辨名物而(可以)作為。摘列如下：
《周禮/天官冢宰》：(2則)
庖人：掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。
獸人：掌罟田獸，辨其名物。
《周禮/地官司徒 》：大司徒之職：(2則)
(1) 以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物；而辨其邦國都鄙之數，制其畿疆而溝封之，設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木，遂以名其社與其野。
(2) 以土宜之法辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木，以任土事。辨十有二壤之物而知其種，以教稼穡樹蓺。以土均之法辨五物九等，制天下之地征，以作民職，以令地貢，以斂財賦，以均齊天下之政。
《周禮/春官宗伯》： (7則)
小宗伯之職：毛六牲，辨其名物而頒之于五官，使共奉之。辨六粢之名物與其用，使六宮之人共奉之。辨六彝之名物，以待果將。辨六尊之名物，以待祭祀、賓客。
司幾筵：掌五幾、五席之名物，辨其用與其位。
典瑞：掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物與其用事，設其服飾。
司服：掌王之吉兇衣服，辨其名物與其用事。
龜人：掌六龜之屬，各有名物。
典路：掌王及後之五路，辨其名物與其用說。
凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神示之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地示物魅，以禬國之兇荒、民之札喪。
司常：掌九旗之物名，各有屬，以待國事。
《周禮/夏官司馬》： (2則)
司弓矢：掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏與其出入。
原師：掌四方之地名，辨其兵陵、墳衍、原隰之名物之可以封邑者。
3. 研究方法(演進)：(揚，2007)從最早屬於訓詁學範疇的名物學，在其演進過程中，學者逐漸加入不同視野的關注，使名物學自訓詁學中立出來。到了近代，由於考古學的方法演進，名物學更增了除原來研究名、物之本體知識及源流外，更涉及了此名、物所及的歷史事件及文化背景的推衍研究。
(1) 最早乃屬於訓詁學的名物學，亦即 『它以《尔雅》，《小尔雅》，《广雅》为主线，此外又有性质相近的《方言》等，共同构成名物研究的训诂学基础。』
(2) 『名物学的独立。以《释名》开其端，以后又有从诗经的训诂中独立出来的名物研究，再有从《尔雅》分出来的一支，如《埤雅》，《尔雅翼》，《通雅》。』
(3) 第三是名物学的发展，它的研究范围也在发展过程中逐渐确立，大致说来有如下内容：甲、礼学；乙、格古（古器物）；丙、本草；丁、艺植；戊、物产、己、类书（如《清异录》，《事物异名录》、《三才图会》）。
(4) 作为考证学的名物学。即特别把经学中的名物部分提出来，用考据的方法进行研究，并为之作图解，如江永《乡党图考》。若作分类，可别为数项，如：甲、衣服考；乙、饮食考；丙、住居考；丁、工艺考。
(5) 『第一是研究方法。融人文科学与自然科学于一身的考古学异军突起，为名物学的方法革新赋予了最为重要的条件。』
(6) 『第二是研究层次的深化以及研究内涵的丰富。由单纯对“物”的关注发展为“文”、“物”并重，即注重对“物”的人文意义的揭示与阐发。』『与作为母体的传统学科相比，今天的名物研究应有着古典趣味之外的对历史事件和社会生活的关照。』
4. 重要的人物：
青木正儿：名物學者多會提到這位日本近代的名物學者及其著作，顯見其對中國名物學者之影響。
5. 相關領域的比較、參考。考古學、訓詁學、考證學....。
